一個資料--Schwandt的文章

滴兒all：

上次羿如學姐在讀書會中，引領我們去思考，為什麼呈現研究者的視框或脈絡，或者描述研究者與研究對象的關係，在今日的學術場域裡，如此地重要，甚至被無限上綱。

我在網路上看到一個ppt資料，是整理Thomas Schwandt的一篇文章“Three Epistemelogical Stances for Qualitative Inquiry: Interpretivism, Hermeneutics, and Social Constructionism ”，我還沒讀過這篇文章，不過在裡頭的整理中，第29頁以後，說明「強建構論」的觀點，並且第30頁有些東西，似乎跟我們的讀書會有關，也跟羿如學姐的提問有關，只是目前我還串不起來，想求教於大家。

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“strong”constructioniam

–但是，在這樣的前提下，「強」社會建構論必然面對這樣的困境：從民族誌的角度看，已經不再有「精確地」(exactly)再現世界的可能！所剩下的是受到歷史和文化脈絡所制約的個人所書寫的「民族誌」。

–那麼有人會問：如果這樣的話，研究和書寫其他社會還有甚麼意義？持強建構論的民族誌學者（如Denzin）認為，這些民族誌還是有道德教益，能讓讀者更瞭解自己。問題是，如果脈絡之間是不可共通的，如何交流？如何宣稱具有普遍意義的「道德」意涵？
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很湊巧的是啊，第六期的多元電子報裡頭，宏信學長跟千惠學姐，也有關於Schwandt這篇文章的討論ㄌㄟ～

這一切怎麼就這樣湊在一起，讓我覺得實在很湊巧，有點興奮的說。

我會去找這篇文章來讀，到時候再跟各位請教了^_^

于諄

ps.那個ppt的網址：http://www.mao52115.tcu.edu.tw/handout/qr/04_Three%20Epistemological.pdf